第4章 第四章
人有弱点，非弱点
人有优点，非优点
全在于如何去使用
合一的真相
我们一直强调人的健忘性，几乎在每一件事上都会发生。男女的结合是为寻找体验合一（当然，所有的事都是，只是我们忘了），合一的前提是有爱，所以爱情是美妙的，热恋是幸福的。在这时，只有爱显现，看不到对方的一丝缺点，而这就是爱的本质。当爱丧失，恐惧出现的时候，关系也就到了危机的关头，无论用什么策略或方法都无法挽回。恐惧是因为丧失了爱，丧失了爱是因为忘了初衷，让道德观念、责任、物质、金钱取代了，最终迷失于生活的幻象。这时候，欲望就掌握了大局，夫妻的性生活变成了义务或权利，成了控制与被控制的砝码，交易在此上演，只留下性，爱没了，恐惧就制造事端，创造痛苦。
·1
问：所以，我们恋爱时很幸福，结婚后幸福的就不多了。
答：恋爱时有爱，结婚后是用责任、义务代替爱。
问：难道不应该担负责任和义务吗？
答：你自己担负起责任和义务是因为你有爱，要求别人就不是。如果你要求别人承担什么就说明你担负的行为不是爱，而是恐惧。爱是不会去交换的，恐惧换来的只能是痛苦。
·2
问：如果我一直付出爱，而对方不呢？
答：你要问什么？
问：我是说如果我一直付出爱，对方不付出，那我不是很吃亏？
答：你担心你会吃亏？
问：是啊。
答：担心是来自爱吗？你要用爱去换爱吗？爱从不交换，只付出。
问：如果只是付出爱，又得不到爱，还会幸福吗？
答：付出爱说明你就是爱，你不是爱如何付出？爱和幸福是同义词，它们是一回事。你付出什么就会得到什么，这不是你要不要的问题，这是规律、吸引力法则。
问：你说男女结合是为了体验合一的感觉，是吗？
答：是的。
问：你这么说可能会挑战很多人的观点。如果是这样，你就是纵容人们有男女之欢，不管和谁。
答：前提是有爱，如果没有爱那只是一种欲望。欲望是一种“不够”的上瘾症。欲望诞生于恐惧，恐惧就会给你制造麻烦。
·3
答：宇宙中的一切皆已完备，而且取之不尽用之不竭，你取多少也不会减少。当你认识到这一事实时，你会怎么做？
问：我会……
答：你会停止索取。只有感到缺少、不够时，才会去想拥有更多。在这个世界上，你觉得什么东西都不必去想要更多，因为你不担心会被别人抢光。
问：也许是……还真难找，什么东西人都在抢，石油、土地、山脉、海域、制空权。空气还算是不必去抢的东西。
答：是的，为什么空气不需要去拥有更多呢？
问：因为不必担心被别人用光。
答：是的，因为你认为它有无限多，只需要一呼一吸地使用所需而已，不会去存贮以备不时之需。所以，当你认为有无穷多的时候，你反而会索取很少，只满足需要而已。如果人类对所有的一切都这么看待的话，会发生什么呢？
问：和谐。
答：大师看到了这一点。我们积累财富是我们不够的恐惧心理造成的，归根结底是缺失爱与真相。不过有越来越多的人开始认识到回馈社会，如果不是出于什么功利目的，那就是爱的表现。其实创造积累的很多财富并不是你的，只是你认为是你的。因恐慌创造出来的东西没有一样是有利于你的，你只是活在自以为安全的幻象里。
问：怎么会不是我的呢？拥有了我想要的，我会感到安全。
答：人只能拥有所需的，超过所需的都不是你的。如果你硬要霸占的话，那只是自寻烦恼。你想吸入更多的氧气试一试，你只想吸入，不想呼出试一试。所有的财富皆是如此，把自己当成一个管道，而不是蓄水池，蓄久了水会变臭。只选择自己所需，不必霸占更多，人生会变得轻松自如。
·4
问：还有一个问题，一切都已足够，这是真的吗？现象证明石油越来越不够，纯净水也成了一种危机，土地、煤炭等也是越来越少。
答：是恐惧造成了不够，并非事实，事实是一切俱足。20%的人占有80%的财富，80%的人占有20%的财富，这个统计你听说了吗？
问：对呀。
答：是谁不够？20%的人还是80%的人？
问：应该是80%的人。
答：是80%的人认为不够，还是20%的人认为80%的人不够？
问：应该是80%的人认为自己不够，20%的人会关心80%的人够不够吗？
答：80%的人认为自己不够，所以把油价调高，是吗？
问：不是，他们根本不喜欢油价上涨，喜欢上涨的是卖油的。
答：只有不够才能涨价，足够是不可能涨价的，你认为呢？
问：对呀。
答：那么，是谁认为不够的呢？
问：卖油的。
答：卖油的是20%的人还是80%的人？
问：20%的人，为什么拥有80%财富的人还是认为不够呢？
答：对呀，那么到底是够还是不够呢？
问：我知道了，是恐惧造成了20%的人认为自己不够，事实上他们足够。可是为什么80%的人也会认为不够而去配合他们的涨价呢？
答：你问20%的人会不会关心80%的人够不够的问题，答案是：会的。
问：为什么？
答：他们会让你认为不够，这样，他们就有理由涨价了。
问：哇靠，这不是有钱人欺负没钱人吗？
答：其实，这也不能怪他们，他们只是把恐惧传给了你，而你认同了，接受了。
问：我们为什么要接受他们说的这些东西呢？
答：因为你早就有了，别人只不过换个包装而已。
当下的实相
·1
问：你是说我们的所有痛苦都是因为活在了过去或未来，是不是？
答：没错，其实你不可能活在过去或未来，你只能活在当下。痛苦是因为你的思维抗拒当下产生的。换句话说，你的思维跑到了过去或未来，用过去或未来的思维意识活在了当下的这一刻，用虚幻的假象抗拒着当下的实相。不管你有什么样的思维意识都只能在当下发生。过去与将来的思维意识使你看不到当下的实相，失去实相的结果就是与当下一切失去存在的认知。万物都是存在，存在就是爱，失去存在的认知就是失去爱，失去爱的结果就是恐惧，恐惧制造痛苦。痛苦证明你活在幻象中、过去或未来。
·2
问：怎样才算是活在当下，而不是过去与未来呢？
答：因为我们的思维在不停地想事情，大部分时候都在考虑以前发生的事，或者又想将来怎么样，所以做一项令你专注的事情能够把你带到当下，当下是没有时间性的，你有没有这样的经历？
问：有啊，我陶醉在音乐中的时候就忘记了时间的流逝，我盯着一朵花出神的时候也很享受，直到回过神来才知道发生了什么。
答：在那无时间性的当下就是实相发生的时刻。在这个时刻，你与物相融，不分彼此，爱和合一在此产生，这时，你就来到了当下。
问：如果我回忆美好的过去，憧憬美好的将来，那么我就不会有痛苦而是很幸福，虽然它是幻象。
答：让你的美好回忆与憧憬在当下发生，那就是活在当下，但是你不能相信它在将来发生而放弃现在，你也不能让过去的回忆左右你的当下。当下没有判断，只是同在状态。判断是基于过去，所有的事只能在当下发生，包括回忆与憧憬。也就是让过去和未来在当下发生。因为没有过去和未来，它们只不过是你逃离当下的借口。
·3
问：为什么我们要制造过去和未来，不愿驻足当下呢？
答：这就说来话长了。
问：那就长话短说。
答：当你还是小婴儿的时候，你是完全处于当下的，没有思想的牵绊。随着成长，因为得不到无条件的爱，恐惧就产生了。为了逃避恐惧不安的情景，你发展出了一套应对策略，这套策略至今仍然控制着你，这就是思维模式。
你就是靠着这套思维模式去应对当下的一切，你把这套思维模式当成了真正的自己。如果没有这套思维模式，你是谁呢？你就是生活在当下的那个小孩。你不是你的思维模式，思维模式只是你用来逃避恐惧的工具。但是现在变成了你，你已被模式所控，失落了真正的自己。
也就是说，你还在用旧的策略应对当下新的事件，你还在用你小时候建立起来的没有能力应对的情景模式，来反应现在你有能力选择应对的情景。所谓自由，就是能摆脱模式的控制，选择自己想要的应对方式。
·4
问：如何做到选择自己想要的应对方式呢？
答：来到当下，止息思维，只是看着事件发生而不做出反应，不要给事件下什么定义。就像你第一次来到地球，看到的一切都那么新奇，这就是还没有建立思维的小孩子眼中的世界，当下的世界。
问：那么未来呢？
答：因为你用过去建立的模式应对当下，得到的仍然是过去的结果，那就是恐惧不安。为了逃避它，又制造一个将来，等到某时也许会好起来，这只是一个逃避当下的借口，画饼充饥而已。逃避从来不会使事情变得更好，只有当下才是一切。
问：那么对未来的恐惧呢？
答：那就是最糟的情形了，虽然等待一个美好的未来不现实，但是对未来的恐惧无疑是雪上加霜，不但让过去控制了当下，还把它投射到了未来。
问：没有远虑，必有近忧，未雨绸缪不对吗？
答：你不必为了将来，牺牲当下。耶稣说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”何时才是忧虑的头呢？
·5
问：设定目标与计划，是不是执着于未来呢？
答：你当下所做之事，就只是当下之事，不要思虑是为将来做的。目标与计划只是让你知道做什么，不要执着于目标或计划，全身心地投入做当下之事。你不是为了目标而做，而是与当下之事拥抱彼此，这样达到目标的速度会更快，虽然你并不执着于它。
举个例子，如果你为了考个高分数或担心考不好而辍学，你就不能专注答题，成绩就不会好。如果你只是为答题而答题，就能发挥你的最高水平。
再举个例子，你为了退休后的生活保障，工作期间积蓄养老钱以备急用，你失去了现在随心所欲的生活，却是为了退休以后，是否值得？我们大部分人都是这种生活状态：为了以后，但以后是不可知的。有一位大师曾说：“我早上醒来，我不知道是否能活到日落。”
问：这么说我们不能为了将来做我们现在做的事？
答：你可以计划将来如何（虽然它是不确定的），但是你不能失去当下所想要的。当下不是为将来准备的，将来也不能影响当下，但当下却影响着未来。活在当下就是活在了未来。但是我们说的当下并不仅仅如此，它是一种物我两忘的合一，是我们本质的表达，除此之外，都是思维创造的幻象。
·6
问：过去、现在、未来到底是怎样一种关系呢？
答：它们本是“一”，就是当下。过去和未来是当下创造出来的，并且它们就是在当下，因为发生的一切无不是在当下发生。如果你有美好的过去和未来就让它在当下发生吧，过去和未来在当下合为一体。如果你有不堪回首的往事和恐惧的未来，那就专注当下之事吧，它会给你带来平安，消解幻象。
·7
问：如果当下之事是痛苦的呢？比如正在经历痛苦的折磨。
答：当下只有事件发生，没有好坏之别，好坏是你的定义造成的，定义是你过去的思维模式的延续。
·8
问：怎么才能把痛苦看成是好的呢？
答：你不需要把它看成“好的”或者“坏的”，你只需要和它同在当下，既不抗拒，也不接纳，只是观察，不判断，这就是同处当下的力量。
问：这样会发生什么事？
答：这样就会来到合一、存在的状态，痛苦消失了，只有平安与爱。
问：真的？这样就不痛苦了吗？
答：痛苦是抗拒引起的，抗拒是恐惧引起的，恐惧是判断引起的，判断是失了爱引起的，爱就是存在，接纳了存在就是接纳了爱，有了爱，一系列的负面情绪就崩溃了。
问：再举个例子说明一下吧。
答：什么事令你最痛苦？
问：失恋。
答：令你痛苦的不是失去了她，而是抗拒失去她这个事实，你抗拒这个事实有用吗？
问：没用。
答：你之所以抗拒是因为害怕，害怕什么？你会想：
以后我可怎么办呢？
问：是啊，以后怎么办？没人陪，注定是会很孤独的。
答：你为什么会做出“孤独”这样的判断呢？
问：为什么呢？
答：因为你已没有了爱，“孤独”就是失了爱创造出来的幻象。
问：你是说，我失去她很痛苦是因为我不爱她了？不对呀，我是爱她才如此痛苦的，如果我不爱她，高兴还来不及呢。
答：爱就是爱她的一切，不是凭她的行为。有选择地爱，根本不是爱，那是一种伪装的爱。他如何我就爱，不如何我就不爱，这是一种交换。这种交换一旦失去平衡（一定会失去平衡），伪装的爱就露出了真面目，那就是控制。你一旦失去了这种控制的能力，就会产生恐惧。让你痛苦的不是爱，而是失控的恐惧。
·9
问：如果她的离去我是高兴的，这算是爱吗？
答：这也不是爱，这只能说明你并不接纳你们在一起的事实，你想摆脱她。如果她离开使你高兴，那就证明你并不爱她。
问：那就是既不痛苦也不高兴，对吧，那是怎样的一种状态？
答：爱是接纳一切——发生的一切。
问：爱到极点是痛苦吗？
答：世俗之爱是这样的，真正的爱是没有对立面的。
问：为什么？
答：因为爱是存在，存在不可能不存在。
·10
问：为什么不存在可以证得存在，存在不能证得不存在呢？
答：这叫借假修真，真相一直都在，怎么知道呢？创造一个假象。爱一直都在，怎么知道呢？创造痛苦的幻象。
问：所以，令我们痛苦的是假象，借着这个假象来认识我们本是爱。
答：是的，但是令你痛苦的不是假象，而是对假象的认同。
问：我很认同视角这个问题，所有的局限都是因为视角太低造成的。
答：所以，最高的视角就是看到万物的整体性、合一性。
·11
问：在生活中如何提高视角并有效运用呢？
答：生活中发生的每一件事都要放到生命的大环境中去看待。这样，令你伤心的事就不值一提，高兴的事也不会令你忘乎所以。痛苦与悲伤都是陷在某个事件里不能自拔，跳出你为自己编织的牢笼，才会发现外面的海阔天空。回想起过去曾经以为天塌下来的大事，现在就会觉得很可笑。不要拘泥于生活的碎片，发生的让它发生，过去的让它过去，生活不是曾经发生了什么，而是正在发生着什么。它就像一条流淌的小河顺流而下，不要留恋于某段风景，也不要为某段不快揪心，免得错过接下来的风景。生命就是当下的流淌，没有哪个时刻比当下更重要。
·12
问：再问一个问题：恐惧的极点是什么？悲伤的极点是什么？
答：你这是两个问题。
问：两个就两个吧。
答：开玩笑了，其实就是一个。所有的负面情感皆是恐惧派生出来的。所以问题就是：恐惧的对立面是什么？这个问题早谈过多次了。
问：是爱，可是生活好像挺复杂的。
答：一点儿也不复杂，爱是一切的答案。
问：举个事例，恐惧是怎样变成爱的？
答：你最害怕什么？
问：我怕死，你可别见笑。
答：没什么，大部分人都怕死。如果不怕死，生活会幸福很多。当面临生命危险的时候，你就会产生对死亡的恐惧，为什么呢？因为你在抗拒正在发生的事实，抗拒有用吗？当然没用，于是你越抗拒越恐惧，当恐惧达到极点的时候，也就是当你发现抗拒改变不了事实的时候，抗拒就放弃了，接受就现前了。接受就是爱的表现，平静就充溢了你。
问：接受在我们遇到危险的时候有什么帮助吗？
答：除了不用去体验恐惧之外，它会把对你的伤害减到最低。
问：怎么讲？
答：因为恐惧会使你丧失理性，接纳会使你想到更好的方法。
问：如果想不到更好的办法，例如遭遇的是不可控事件……
答：那也会提高生命的概率，例如在灾难中生存下来的大都是乐观积极的大人和小孩。
科学与自然
《圣经》上有个故事说：当人们指责耶稣不守安息日时，耶稣说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”看看你当下的生活，在按着什么“正确”的标准行事，远离了你的初衷？看看你所做的事到底是为了什么，是应该做还是必须做，还是不得不做，你最终要的是什么？你忘了，你为做事而做事，你为赚钱而赚钱，你为生存而生存，你为活着而活着，你为心爱的人准备惊喜却指责他迟到，你想让孩子愉快地玩乐却指责他弄脏了衣服，你为孝敬父母买了昂贵的礼物却指责他们不舍得使用。
我们做的和我们最终想要的背道而驰，就是因为我们的健忘和社会的引导。我们需要的不是学习，而是忆起初衷。
“我”的答案
·1
问：能否用一句话说明我到底是谁呢？
答：你是你所是。
问：什么意思？
答：你就是你所是的那一个。
问：哪一个？
答：你选择成为的那一个。
问：我选择成为什么人就能成为什么人吗？
答：是的。
问：那这个社会还会有穷人吗？
答：总会有人选择成为穷人或不同的人。
问：怎么可能？
答：你是富人吗？你是有智慧的人吗？
问：算不上。
答：你为什么没有选择成为富人或有智慧的人呢？
问：我倒是想成为，但不是每个人都能做到的。
答：所以你就选择了平庸，对吧？
并不是每个人都相信富足是常态，大部分人相信苦难才是正常的、生病是正常的、贫穷是正常的、辛劳是正常的、不平是正常的。所以，你就选择了成为你所相信的人。
·2
问：如果我选择我相信的，就一定能成真吗？
答：当然了，你的选择已经成真了，你现在的状况就是你相信并选择而来的，你的愿望从来就没有落空过，你的现状都是你要来的。所以你选择相信什么，你就能成为什么，依据过去的这些现实，你没有理由不相信你以后的愿望不会成真。
问：既然选择相信什么都能够成真，为什么大部分人都没有得到自己想要的呢？
答：想要和相信自己就是如此，是不一样的。相信并不是喊出坚定的口号“我相信”，而是认为这是再正常不过的事情，只是选择而已。
问：这确实令人难以置信。
答：你只能得到你信的。
问：我如何做到相信你说的，你能说服我相信吗？
答：你可以信，可以不信，这就是自由。如果没有自由，信不信就成了一种“逼迫”。如果没有自由，得到任何东西都是没有意义的。重点就是你信的和你想要的是否矛盾。
信什么并没有高级低级之分，也没有对错之别，它们只是你的选择。你自由的选择及选择的自由，就是有这种自由，世界才变得五彩缤纷。我只是给你指出一条路，选择不相信并不比选择相信更理智或更聪明，它只是一种选择而已。我只是在告诉你，你想要的不必和你相信的有冲突，这样才能梦想成真。
认识自己的本质是瓦解一切负面信念的“利器”。
你是谁，并不是找到认识你是谁，而是你要创造你是谁。
你就是你所创造的那一位。
你就是你所是的那一位。
你就是你所是。
他是。
我也是。
·3
问：光有正确的思维就能梦想成真吗？
答：负面思维也能成真。思维意识是首要的，还有你的感觉、语言和行为，如果四样达到一致，你的梦想会“超速”成真。
问：如果思维做不到相信呢，行为有效吗？
答：如果思维意识做不到相信，可以通过行为、语言来创造你想要的感觉。当感觉分不出真假时，你的意识就会相信了。
问：就是先假装，再证实。
答：不错，假装就是真装，真假并没有界限，相信就是真，不信就是假。行为和语言可以创造感觉，感觉可以影响思维意识，意识又可以控制你的言行，创造你的感觉。它们是一个循环，只要你对之施加了一个外力，这个循环自会旋转起来，带来你想要的一切。
·4
问：如果没有真假对错的区分，我们该如何判断、行事呢？
答：根据有益还是无益，也就是说是否有益于你想要的，为之带来助力。如果你很想成功，却又相信自己的机会渺茫，或相信要付出很大的代价，那么你相信的就对你想要的并没有益处。
问：真的相信什么就能梦想成真吗？还是不敢相信。
答：这正是你最该要相信的，梦想可以成真，心想可以事成，事实上，心想也只能事成。如果心想不能事成或事成不是由心想引起的，那会是怎么一回事呢？偶然的吗？那岂不是天下大乱了吗？创造又何从谈起呢？人类创造的每一样东西，哪一样不是从心想开始的呢？
问：怎样才算是顺应自然之道呢？
答：自然有其规律与法则，如吸引力法则、果因定律、合一法则等。所有这些法则都是以爱作为动力的，你不是因爱行动就是因恐惧在行动。
因恐惧行动是违背自然之道的，因为自然就是爱，你是自然也是爱。因恐惧而行动就是以非你的形式在表达你自己，你就失落了真实的自己。不认识自己的真相了，所有的痛苦由此而生。
自然之道就是做真实的自己，做爱一切的自己。
·5
问：怎样让爱之道融合在生活中？我怎么知道我是以爱的方式在行动呢？
答：首先，理解什么是爱。在生活中，记得经常提醒自己：我现在想的、说的、做的是否是出于“爱”？想的什么是来自“爱”吗？说的是爱吗？做的是“爱”吗？“爱”会这样想，这样说，这样做吗？
问：举个例子。
答：譬如说你感冒了，“爱”会怎么想？你会想，感谢，这次感冒会增强我的免疫力，让我好好享受这次机会，同时，它给我传达了一个什么信息让我变得更好呢？吸引力法则也开始起作用了。如果你因恐惧去想：糟糕，我感冒了、病了，完了，又失去了上班赚钱的机会，于是赶紧上医院或吃药、打针，免得引起肺炎，那就后果不堪设想了，为此浪费了好几天。吸引力法则也开始起作用了，一个吸的是感恩会变得更好，一个吸的是不堪后果，因果法则就成就了这个事实。所以，你会发现，吃药打针的经常吃药打针，不吃的好像不会生病，其根源就在于你头脑里想了什么。
·6
问：有人说如果平常不容易生病的人，一旦有病就是大病，是这样的吗？
答：你相信是这样的吗？
问：不知道，好像说得有道理，有不少这样的事例。
答：你相信它，它就是真的。你相信受凉就感冒吗？你相信人性本善吗？你相信生活艰难吗？你相信什么就会看到什么，没有什么是真的，也没有什么是假的，全在乎我们去创造什么。你的可塑性是无限的，你想用什么去塑造自己，全凭你一己之念。
利用你的思想、你的感觉、你的语言、你的行动去创造你自己，去创造你在这个世界上想经历的一切，没有什么是你不能的。记得忆起你的本质，没有什么能阻挡你，除了你自己。
生命，好好利用，不要在担心惧怕中虚度一生。人生，是一场游戏，不要生活得过于严肃。你不是游戏中的你，你是玩游戏的人，你也不是玩游戏的人，你是创造你的那一个。
生命是展现，不是结果，你生命的精彩就是你独一无二的展现。你人生的意义，就是活出真实的自己。
你是谁？你就是你所是的那一个。
人有优点，非优点
全在于如何去使用
合一的真相
我们一直强调人的健忘性，几乎在每一件事上都会发生。男女的结合是为寻找体验合一（当然，所有的事都是，只是我们忘了），合一的前提是有爱，所以爱情是美妙的，热恋是幸福的。在这时，只有爱显现，看不到对方的一丝缺点，而这就是爱的本质。当爱丧失，恐惧出现的时候，关系也就到了危机的关头，无论用什么策略或方法都无法挽回。恐惧是因为丧失了爱，丧失了爱是因为忘了初衷，让道德观念、责任、物质、金钱取代了，最终迷失于生活的幻象。这时候，欲望就掌握了大局，夫妻的性生活变成了义务或权利，成了控制与被控制的砝码，交易在此上演，只留下性，爱没了，恐惧就制造事端，创造痛苦。
·1
问：所以，我们恋爱时很幸福，结婚后幸福的就不多了。
答：恋爱时有爱，结婚后是用责任、义务代替爱。
问：难道不应该担负责任和义务吗？
答：你自己担负起责任和义务是因为你有爱，要求别人就不是。如果你要求别人承担什么就说明你担负的行为不是爱，而是恐惧。爱是不会去交换的，恐惧换来的只能是痛苦。
·2
问：如果我一直付出爱，而对方不呢？
答：你要问什么？
问：我是说如果我一直付出爱，对方不付出，那我不是很吃亏？
答：你担心你会吃亏？
问：是啊。
答：担心是来自爱吗？你要用爱去换爱吗？爱从不交换，只付出。
问：如果只是付出爱，又得不到爱，还会幸福吗？
答：付出爱说明你就是爱，你不是爱如何付出？爱和幸福是同义词，它们是一回事。你付出什么就会得到什么，这不是你要不要的问题，这是规律、吸引力法则。
问：你说男女结合是为了体验合一的感觉，是吗？
答：是的。
问：你这么说可能会挑战很多人的观点。如果是这样，你就是纵容人们有男女之欢，不管和谁。
答：前提是有爱，如果没有爱那只是一种欲望。欲望是一种“不够”的上瘾症。欲望诞生于恐惧，恐惧就会给你制造麻烦。
·3
答：宇宙中的一切皆已完备，而且取之不尽用之不竭，你取多少也不会减少。当你认识到这一事实时，你会怎么做？
问：我会……
答：你会停止索取。只有感到缺少、不够时，才会去想拥有更多。在这个世界上，你觉得什么东西都不必去想要更多，因为你不担心会被别人抢光。
问：也许是……还真难找，什么东西人都在抢，石油、土地、山脉、海域、制空权。空气还算是不必去抢的东西。
答：是的，为什么空气不需要去拥有更多呢？
问：因为不必担心被别人用光。
答：是的，因为你认为它有无限多，只需要一呼一吸地使用所需而已，不会去存贮以备不时之需。所以，当你认为有无穷多的时候，你反而会索取很少，只满足需要而已。如果人类对所有的一切都这么看待的话，会发生什么呢？
问：和谐。
答：大师看到了这一点。我们积累财富是我们不够的恐惧心理造成的，归根结底是缺失爱与真相。不过有越来越多的人开始认识到回馈社会，如果不是出于什么功利目的，那就是爱的表现。其实创造积累的很多财富并不是你的，只是你认为是你的。因恐慌创造出来的东西没有一样是有利于你的，你只是活在自以为安全的幻象里。
问：怎么会不是我的呢？拥有了我想要的，我会感到安全。
答：人只能拥有所需的，超过所需的都不是你的。如果你硬要霸占的话，那只是自寻烦恼。你想吸入更多的氧气试一试，你只想吸入，不想呼出试一试。所有的财富皆是如此，把自己当成一个管道，而不是蓄水池，蓄久了水会变臭。只选择自己所需，不必霸占更多，人生会变得轻松自如。
·4
问：还有一个问题，一切都已足够，这是真的吗？现象证明石油越来越不够，纯净水也成了一种危机，土地、煤炭等也是越来越少。
答：是恐惧造成了不够，并非事实，事实是一切俱足。20%的人占有80%的财富，80%的人占有20%的财富，这个统计你听说了吗？
问：对呀。
答：是谁不够？20%的人还是80%的人？
问：应该是80%的人。
答：是80%的人认为不够，还是20%的人认为80%的人不够？
问：应该是80%的人认为自己不够，20%的人会关心80%的人够不够吗？
答：80%的人认为自己不够，所以把油价调高，是吗？
问：不是，他们根本不喜欢油价上涨，喜欢上涨的是卖油的。
答：只有不够才能涨价，足够是不可能涨价的，你认为呢？
问：对呀。
答：那么，是谁认为不够的呢？
问：卖油的。
答：卖油的是20%的人还是80%的人？
问：20%的人，为什么拥有80%财富的人还是认为不够呢？
答：对呀，那么到底是够还是不够呢？
问：我知道了，是恐惧造成了20%的人认为自己不够，事实上他们足够。可是为什么80%的人也会认为不够而去配合他们的涨价呢？
答：你问20%的人会不会关心80%的人够不够的问题，答案是：会的。
问：为什么？
答：他们会让你认为不够，这样，他们就有理由涨价了。
问：哇靠，这不是有钱人欺负没钱人吗？
答：其实，这也不能怪他们，他们只是把恐惧传给了你，而你认同了，接受了。
问：我们为什么要接受他们说的这些东西呢？
答：因为你早就有了，别人只不过换个包装而已。
当下的实相
·1
问：你是说我们的所有痛苦都是因为活在了过去或未来，是不是？
答：没错，其实你不可能活在过去或未来，你只能活在当下。痛苦是因为你的思维抗拒当下产生的。换句话说，你的思维跑到了过去或未来，用过去或未来的思维意识活在了当下的这一刻，用虚幻的假象抗拒着当下的实相。不管你有什么样的思维意识都只能在当下发生。过去与将来的思维意识使你看不到当下的实相，失去实相的结果就是与当下一切失去存在的认知。万物都是存在，存在就是爱，失去存在的认知就是失去爱，失去爱的结果就是恐惧，恐惧制造痛苦。痛苦证明你活在幻象中、过去或未来。
·2
问：怎样才算是活在当下，而不是过去与未来呢？
答：因为我们的思维在不停地想事情，大部分时候都在考虑以前发生的事，或者又想将来怎么样，所以做一项令你专注的事情能够把你带到当下，当下是没有时间性的，你有没有这样的经历？
问：有啊，我陶醉在音乐中的时候就忘记了时间的流逝，我盯着一朵花出神的时候也很享受，直到回过神来才知道发生了什么。
答：在那无时间性的当下就是实相发生的时刻。在这个时刻，你与物相融，不分彼此，爱和合一在此产生，这时，你就来到了当下。
问：如果我回忆美好的过去，憧憬美好的将来，那么我就不会有痛苦而是很幸福，虽然它是幻象。
答：让你的美好回忆与憧憬在当下发生，那就是活在当下，但是你不能相信它在将来发生而放弃现在，你也不能让过去的回忆左右你的当下。当下没有判断，只是同在状态。判断是基于过去，所有的事只能在当下发生，包括回忆与憧憬。也就是让过去和未来在当下发生。因为没有过去和未来，它们只不过是你逃离当下的借口。
·3
问：为什么我们要制造过去和未来，不愿驻足当下呢？
答：这就说来话长了。
问：那就长话短说。
答：当你还是小婴儿的时候，你是完全处于当下的，没有思想的牵绊。随着成长，因为得不到无条件的爱，恐惧就产生了。为了逃避恐惧不安的情景，你发展出了一套应对策略，这套策略至今仍然控制着你，这就是思维模式。
你就是靠着这套思维模式去应对当下的一切，你把这套思维模式当成了真正的自己。如果没有这套思维模式，你是谁呢？你就是生活在当下的那个小孩。你不是你的思维模式，思维模式只是你用来逃避恐惧的工具。但是现在变成了你，你已被模式所控，失落了真正的自己。
也就是说，你还在用旧的策略应对当下新的事件，你还在用你小时候建立起来的没有能力应对的情景模式，来反应现在你有能力选择应对的情景。所谓自由，就是能摆脱模式的控制，选择自己想要的应对方式。
·4
问：如何做到选择自己想要的应对方式呢？
答：来到当下，止息思维，只是看着事件发生而不做出反应，不要给事件下什么定义。就像你第一次来到地球，看到的一切都那么新奇，这就是还没有建立思维的小孩子眼中的世界，当下的世界。
问：那么未来呢？
答：因为你用过去建立的模式应对当下，得到的仍然是过去的结果，那就是恐惧不安。为了逃避它，又制造一个将来，等到某时也许会好起来，这只是一个逃避当下的借口，画饼充饥而已。逃避从来不会使事情变得更好，只有当下才是一切。
问：那么对未来的恐惧呢？
答：那就是最糟的情形了，虽然等待一个美好的未来不现实，但是对未来的恐惧无疑是雪上加霜，不但让过去控制了当下，还把它投射到了未来。
问：没有远虑，必有近忧，未雨绸缪不对吗？
答：你不必为了将来，牺牲当下。耶稣说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”何时才是忧虑的头呢？
·5
问：设定目标与计划，是不是执着于未来呢？
答：你当下所做之事，就只是当下之事，不要思虑是为将来做的。目标与计划只是让你知道做什么，不要执着于目标或计划，全身心地投入做当下之事。你不是为了目标而做，而是与当下之事拥抱彼此，这样达到目标的速度会更快，虽然你并不执着于它。
举个例子，如果你为了考个高分数或担心考不好而辍学，你就不能专注答题，成绩就不会好。如果你只是为答题而答题，就能发挥你的最高水平。
再举个例子，你为了退休后的生活保障，工作期间积蓄养老钱以备急用，你失去了现在随心所欲的生活，却是为了退休以后，是否值得？我们大部分人都是这种生活状态：为了以后，但以后是不可知的。有一位大师曾说：“我早上醒来，我不知道是否能活到日落。”
问：这么说我们不能为了将来做我们现在做的事？
答：你可以计划将来如何（虽然它是不确定的），但是你不能失去当下所想要的。当下不是为将来准备的，将来也不能影响当下，但当下却影响着未来。活在当下就是活在了未来。但是我们说的当下并不仅仅如此，它是一种物我两忘的合一，是我们本质的表达，除此之外，都是思维创造的幻象。
·6
问：过去、现在、未来到底是怎样一种关系呢？
答：它们本是“一”，就是当下。过去和未来是当下创造出来的，并且它们就是在当下，因为发生的一切无不是在当下发生。如果你有美好的过去和未来就让它在当下发生吧，过去和未来在当下合为一体。如果你有不堪回首的往事和恐惧的未来，那就专注当下之事吧，它会给你带来平安，消解幻象。
·7
问：如果当下之事是痛苦的呢？比如正在经历痛苦的折磨。
答：当下只有事件发生，没有好坏之别，好坏是你的定义造成的，定义是你过去的思维模式的延续。
·8
问：怎么才能把痛苦看成是好的呢？
答：你不需要把它看成“好的”或者“坏的”，你只需要和它同在当下，既不抗拒，也不接纳，只是观察，不判断，这就是同处当下的力量。
问：这样会发生什么事？
答：这样就会来到合一、存在的状态，痛苦消失了，只有平安与爱。
问：真的？这样就不痛苦了吗？
答：痛苦是抗拒引起的，抗拒是恐惧引起的，恐惧是判断引起的，判断是失了爱引起的，爱就是存在，接纳了存在就是接纳了爱，有了爱，一系列的负面情绪就崩溃了。
问：再举个例子说明一下吧。
答：什么事令你最痛苦？
问：失恋。
答：令你痛苦的不是失去了她，而是抗拒失去她这个事实，你抗拒这个事实有用吗？
问：没用。
答：你之所以抗拒是因为害怕，害怕什么？你会想：
以后我可怎么办呢？
问：是啊，以后怎么办？没人陪，注定是会很孤独的。
答：你为什么会做出“孤独”这样的判断呢？
问：为什么呢？
答：因为你已没有了爱，“孤独”就是失了爱创造出来的幻象。
问：你是说，我失去她很痛苦是因为我不爱她了？不对呀，我是爱她才如此痛苦的，如果我不爱她，高兴还来不及呢。
答：爱就是爱她的一切，不是凭她的行为。有选择地爱，根本不是爱，那是一种伪装的爱。他如何我就爱，不如何我就不爱，这是一种交换。这种交换一旦失去平衡（一定会失去平衡），伪装的爱就露出了真面目，那就是控制。你一旦失去了这种控制的能力，就会产生恐惧。让你痛苦的不是爱，而是失控的恐惧。
·9
问：如果她的离去我是高兴的，这算是爱吗？
答：这也不是爱，这只能说明你并不接纳你们在一起的事实，你想摆脱她。如果她离开使你高兴，那就证明你并不爱她。
问：那就是既不痛苦也不高兴，对吧，那是怎样的一种状态？
答：爱是接纳一切——发生的一切。
问：爱到极点是痛苦吗？
答：世俗之爱是这样的，真正的爱是没有对立面的。
问：为什么？
答：因为爱是存在，存在不可能不存在。
·10
问：为什么不存在可以证得存在，存在不能证得不存在呢？
答：这叫借假修真，真相一直都在，怎么知道呢？创造一个假象。爱一直都在，怎么知道呢？创造痛苦的幻象。
问：所以，令我们痛苦的是假象，借着这个假象来认识我们本是爱。
答：是的，但是令你痛苦的不是假象，而是对假象的认同。
问：我很认同视角这个问题，所有的局限都是因为视角太低造成的。
答：所以，最高的视角就是看到万物的整体性、合一性。
·11
问：在生活中如何提高视角并有效运用呢？
答：生活中发生的每一件事都要放到生命的大环境中去看待。这样，令你伤心的事就不值一提，高兴的事也不会令你忘乎所以。痛苦与悲伤都是陷在某个事件里不能自拔，跳出你为自己编织的牢笼，才会发现外面的海阔天空。回想起过去曾经以为天塌下来的大事，现在就会觉得很可笑。不要拘泥于生活的碎片，发生的让它发生，过去的让它过去，生活不是曾经发生了什么，而是正在发生着什么。它就像一条流淌的小河顺流而下，不要留恋于某段风景，也不要为某段不快揪心，免得错过接下来的风景。生命就是当下的流淌，没有哪个时刻比当下更重要。
·12
问：再问一个问题：恐惧的极点是什么？悲伤的极点是什么？
答：你这是两个问题。
问：两个就两个吧。
答：开玩笑了，其实就是一个。所有的负面情感皆是恐惧派生出来的。所以问题就是：恐惧的对立面是什么？这个问题早谈过多次了。
问：是爱，可是生活好像挺复杂的。
答：一点儿也不复杂，爱是一切的答案。
问：举个事例，恐惧是怎样变成爱的？
答：你最害怕什么？
问：我怕死，你可别见笑。
答：没什么，大部分人都怕死。如果不怕死，生活会幸福很多。当面临生命危险的时候，你就会产生对死亡的恐惧，为什么呢？因为你在抗拒正在发生的事实，抗拒有用吗？当然没用，于是你越抗拒越恐惧，当恐惧达到极点的时候，也就是当你发现抗拒改变不了事实的时候，抗拒就放弃了，接受就现前了。接受就是爱的表现，平静就充溢了你。
问：接受在我们遇到危险的时候有什么帮助吗？
答：除了不用去体验恐惧之外，它会把对你的伤害减到最低。
问：怎么讲？
答：因为恐惧会使你丧失理性，接纳会使你想到更好的方法。
问：如果想不到更好的办法，例如遭遇的是不可控事件……
答：那也会提高生命的概率，例如在灾难中生存下来的大都是乐观积极的大人和小孩。
科学与自然
《圣经》上有个故事说：当人们指责耶稣不守安息日时，耶稣说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”看看你当下的生活，在按着什么“正确”的标准行事，远离了你的初衷？看看你所做的事到底是为了什么，是应该做还是必须做，还是不得不做，你最终要的是什么？你忘了，你为做事而做事，你为赚钱而赚钱，你为生存而生存，你为活着而活着，你为心爱的人准备惊喜却指责他迟到，你想让孩子愉快地玩乐却指责他弄脏了衣服，你为孝敬父母买了昂贵的礼物却指责他们不舍得使用。
我们做的和我们最终想要的背道而驰，就是因为我们的健忘和社会的引导。我们需要的不是学习，而是忆起初衷。
“我”的答案
·1
问：能否用一句话说明我到底是谁呢？
答：你是你所是。
问：什么意思？
答：你就是你所是的那一个。
问：哪一个？
答：你选择成为的那一个。
问：我选择成为什么人就能成为什么人吗？
答：是的。
问：那这个社会还会有穷人吗？
答：总会有人选择成为穷人或不同的人。
问：怎么可能？
答：你是富人吗？你是有智慧的人吗？
问：算不上。
答：你为什么没有选择成为富人或有智慧的人呢？
问：我倒是想成为，但不是每个人都能做到的。
答：所以你就选择了平庸，对吧？
并不是每个人都相信富足是常态，大部分人相信苦难才是正常的、生病是正常的、贫穷是正常的、辛劳是正常的、不平是正常的。所以，你就选择了成为你所相信的人。
·2
问：如果我选择我相信的，就一定能成真吗？
答：当然了，你的选择已经成真了，你现在的状况就是你相信并选择而来的，你的愿望从来就没有落空过，你的现状都是你要来的。所以你选择相信什么，你就能成为什么，依据过去的这些现实，你没有理由不相信你以后的愿望不会成真。
问：既然选择相信什么都能够成真，为什么大部分人都没有得到自己想要的呢？
答：想要和相信自己就是如此，是不一样的。相信并不是喊出坚定的口号“我相信”，而是认为这是再正常不过的事情，只是选择而已。
问：这确实令人难以置信。
答：你只能得到你信的。
问：我如何做到相信你说的，你能说服我相信吗？
答：你可以信，可以不信，这就是自由。如果没有自由，信不信就成了一种“逼迫”。如果没有自由，得到任何东西都是没有意义的。重点就是你信的和你想要的是否矛盾。
信什么并没有高级低级之分，也没有对错之别，它们只是你的选择。你自由的选择及选择的自由，就是有这种自由，世界才变得五彩缤纷。我只是给你指出一条路，选择不相信并不比选择相信更理智或更聪明，它只是一种选择而已。我只是在告诉你，你想要的不必和你相信的有冲突，这样才能梦想成真。
认识自己的本质是瓦解一切负面信念的“利器”。
你是谁，并不是找到认识你是谁，而是你要创造你是谁。
你就是你所创造的那一位。
你就是你所是的那一位。
你就是你所是。
他是。
我也是。
·3
问：光有正确的思维就能梦想成真吗？
答：负面思维也能成真。思维意识是首要的，还有你的感觉、语言和行为，如果四样达到一致，你的梦想会“超速”成真。
问：如果思维做不到相信呢，行为有效吗？
答：如果思维意识做不到相信，可以通过行为、语言来创造你想要的感觉。当感觉分不出真假时，你的意识就会相信了。
问：就是先假装，再证实。
答：不错，假装就是真装，真假并没有界限，相信就是真，不信就是假。行为和语言可以创造感觉，感觉可以影响思维意识，意识又可以控制你的言行，创造你的感觉。它们是一个循环，只要你对之施加了一个外力，这个循环自会旋转起来，带来你想要的一切。
·4
问：如果没有真假对错的区分，我们该如何判断、行事呢？
答：根据有益还是无益，也就是说是否有益于你想要的，为之带来助力。如果你很想成功，却又相信自己的机会渺茫，或相信要付出很大的代价，那么你相信的就对你想要的并没有益处。
问：真的相信什么就能梦想成真吗？还是不敢相信。
答：这正是你最该要相信的，梦想可以成真，心想可以事成，事实上，心想也只能事成。如果心想不能事成或事成不是由心想引起的，那会是怎么一回事呢？偶然的吗？那岂不是天下大乱了吗？创造又何从谈起呢？人类创造的每一样东西，哪一样不是从心想开始的呢？
问：怎样才算是顺应自然之道呢？
答：自然有其规律与法则，如吸引力法则、果因定律、合一法则等。所有这些法则都是以爱作为动力的，你不是因爱行动就是因恐惧在行动。
因恐惧行动是违背自然之道的，因为自然就是爱，你是自然也是爱。因恐惧而行动就是以非你的形式在表达你自己，你就失落了真实的自己。不认识自己的真相了，所有的痛苦由此而生。
自然之道就是做真实的自己，做爱一切的自己。
·5
问：怎样让爱之道融合在生活中？我怎么知道我是以爱的方式在行动呢？
答：首先，理解什么是爱。在生活中，记得经常提醒自己：我现在想的、说的、做的是否是出于“爱”？想的什么是来自“爱”吗？说的是爱吗？做的是“爱”吗？“爱”会这样想，这样说，这样做吗？
问：举个例子。
答：譬如说你感冒了，“爱”会怎么想？你会想，感谢，这次感冒会增强我的免疫力，让我好好享受这次机会，同时，它给我传达了一个什么信息让我变得更好呢？吸引力法则也开始起作用了。如果你因恐惧去想：糟糕，我感冒了、病了，完了，又失去了上班赚钱的机会，于是赶紧上医院或吃药、打针，免得引起肺炎，那就后果不堪设想了，为此浪费了好几天。吸引力法则也开始起作用了，一个吸的是感恩会变得更好，一个吸的是不堪后果，因果法则就成就了这个事实。所以，你会发现，吃药打针的经常吃药打针，不吃的好像不会生病，其根源就在于你头脑里想了什么。
·6
问：有人说如果平常不容易生病的人，一旦有病就是大病，是这样的吗？
答：你相信是这样的吗？
问：不知道，好像说得有道理，有不少这样的事例。
答：你相信它，它就是真的。你相信受凉就感冒吗？你相信人性本善吗？你相信生活艰难吗？你相信什么就会看到什么，没有什么是真的，也没有什么是假的，全在乎我们去创造什么。你的可塑性是无限的，你想用什么去塑造自己，全凭你一己之念。
利用你的思想、你的感觉、你的语言、你的行动去创造你自己，去创造你在这个世界上想经历的一切，没有什么是你不能的。记得忆起你的本质，没有什么能阻挡你，除了你自己。
生命，好好利用，不要在担心惧怕中虚度一生。人生，是一场游戏，不要生活得过于严肃。你不是游戏中的你，你是玩游戏的人，你也不是玩游戏的人，你是创造你的那一个。
生命是展现，不是结果，你生命的精彩就是你独一无二的展现。你人生的意义，就是活出真实的自己。
你是谁？你就是你所是的那一个。