第3章 第3章徐贤纪
山中人兮芳杜若
长孙皇后病逝之后，唐太宗听闻武则天的美貌之名而召她入宫，不 过武则天刚烈果敢的个性，并不能得到太宗的嘉许，很快便被冷落，一
直待在才人之位上。
太宗晚年，偏爱的是文艺青年风格的徐贤妃。
徐贤妃名惠， 《新唐书》称徐贤妃： “生五月能言， 四岁通《论语》 《诗》， 八岁自晓属文。”五个月就会说话，这个大约有些夸张。古人 写传记，总要为非凡人物安排一个非凡出身，似乎非如此不能体现这位 非凡人物的超凡之处。至于四岁就通晓《论语》和《诗经》，八岁就能 写文章， 还是有合理之处的。幼儿的记性极好， 聪慧的幼儿， 背得了《论语》 和《诗经》的原文， 记得住解说甚至于注释， 是有可能的， 在这个基础上， 日积月累，到八岁的时候也是可能有这个能力写文章的 —这个时候的 文章可不是小学生作文，而是能够布局成篇的文言文，唐初盛行的还是
骈体文，难度不小。
其父大约觉得女儿太过早慧，恐有妨碍，一直遮掩着女儿的才名，
但又难免以这样的女儿为荣， “试使拟《离骚》为《小山篇》”。 《离骚》， 这个我们都知道； 《小山篇》，指的是“淮南小山”，这是 汉代淮南王刘安所招揽的一部分门客的共称（类似于现在的集体笔名）， 这个笔名下，最著名的作品是一篇小赋《招隐士》，这是一篇楚辞风格 的名文，铺写荒山溪谷的凄凉幽险、隐士幽居的寂寥艰危，情感浓郁， 音节优美， 像“王孙游兮不归， 春草生兮萋萋”这样的名句， 历来传诵，
末了以“王孙兮归来，山中兮不可久留”结尾。
《招隐士》，在后世的文人墨客心中，留下了山中隐士、春草别情
的永恒意象。这样的名作，历来便是诗人仿写、化用的重点对象。
让年少的女儿模仿《离骚》的风格意旨来仿写《小山篇》，徐父颇
有“望女成凤”之心啊！
于是徐惠写下了这首《拟小山篇》：
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往。
诗中女子独处山林、深情而幽怨的形象，让人恍惚想起屈原笔下的 山鬼：那个以萝为衣、手持香草的山中精灵， 艰难跋涉， 来到约定的地方， 在风雨中，独自等待着她的情人，情人却久久不曾到来，只有她在风雨
交加、猿狖齐鸣之中，黯然伤怀。
徐惠笔下的山中人，俨然便是这山鬼的另一写照。
只是，屈原笔下的山鬼，有着更为深沉炽烈的情感，与更为迷离恍
惚的瑰丽神秘。
徐惠笔下的山中人，则有着更多的少女的轻愁薄怨，行文之间，似
也更近于文士的风雅含蓄。
便如那瑰丽彩霞之侧的一缕白云，浓丽牡丹枝畔的一叶碧草，虽是 轻巧小诗， 却极得《楚辞》流盼幽丽之美， 也极得《离骚》与《小山篇》
的幽深凄清之意。
因此， 《拟小山篇》使得徐惠的父亲“大惊，知不可掩，于是所论 著遂盛传。太宗闻之，召为才人。”—徐父现在觉得，女儿的才华太 出众， 没法掩藏了， 于是将她的文章传扬了出去。唐太宗听说了她的才名，
便召她入宫，封为才人。
说起来，中国古人对于有文化的天才似乎是非常宽容的。方仲永一 介小童，生于乡野，未读书而能作文，乡民居然不视为妖邪，反倒将他 作为一个小小天才捧起来。徐惠“五月能言”“八岁自晓属文”，这意 思是不用教，自己就会写文章了，家人也不以为怪，反倒颇为自豪，正
史中还要大大地书一笔。
徐惠以才名而被召入宫， 入宫之后， 也沉迷于书海之中， 手不释卷。
太宗对徐惠的文才颇为欣赏，将她由才人升至婕妤，再升至充容。
太宗逝后，徐惠痛不欲生，自请殉葬。
为什么会自请殉葬？是因为她将太宗视为自己的精神支柱吗？不管 是从女性的感情角度，还是从唐朝臣民的角度，后世称为“千古明君” 的太宗，可能的确有这种强烈的人格魅力。不过这也只能是推测，史书 上只有简单一句自请殉葬，今人已无从追寻那时还很年轻的徐惠在悲痛
欲绝中的所思所想。
唐代并没有殉葬制度，太宗死后，他那些没有生育子女的嫔妃大多
出家了，徐惠也应在其中。因此，徐惠没有能够殉葬。
然而，她还是在太宗逝后第二年即因病去世，时年二十四岁，追封
贤妃，陪葬于昭陵。
对照入宫之前的《拟小山篇》， 一位长发飘飘、白裙翩翩、敏感多
思、深情无悔的文艺女青年的形象，跃然纸上。
在宫中时，因为年轻，徐惠难免也有气盛之时。某次太宗召见，徐 惠迟迟方至，并作《进太宗》一诗： “朝来临镜台，妆罢暂裴回。千金
始一笑， 一召讵能来。”太宗的怒气，因这首诗而消解。
由此可见，徐惠的确是个有些傲娇的文艺女青年啊。
不过，因为博览群书，因为站在帝国的最高峰，或许也因为在太宗
身边耳濡目染，徐惠又不仅仅只有文艺的一面。
太宗晚年，大兴土木、大肆征伐，徐惠上书劝谏，是为《谏太宗息
兵罢役疏》， 为历代史家所重， 收入《旧唐书》《新唐书》《贞观政要》
《资治通鉴》等。
这样的徐惠，才能写下《秋风函谷应诏》：
秋风起函谷，劲气动河山。偃松千岭上，杂雨二陵间。
低云愁广隰，落日惨重关。此时飘紫气，应验真人还。
开篇直入主题， “秋风起函谷，劲气动河山”一句，质朴自然而又 苍劲雄浑。秋风过处，千山万岭上，群松俯首，秋雨潇潇，远望陵园一 片苍茫，原野上秋云低垂，重重关隘上落日欲没。这样的景象，是辽远 空阔的， 又是萧瑟惨淡的。但至诗末， 忽然一笔， 紫气东至， 真人归来，
将全篇气氛意境，猛然翻过，如奇峰突起，如云开见日。
这是腹中有诗书、眼底有山河才能够写出来的文字。也无怪乎这首 诗被编入《初学记》 —这是教导唐朝储君和皇子们如何写诗作文、具
有启蒙性质的皇室教材。
徐惠是与武则天截然不同的另一种女性形象。武则天在最纵情肆意 的时候，似乎也始终怀着一颗冷静的心在冷眼看着这个世界。而徐惠即 使如此贤淑文雅、明智通达， 可以站在文臣的角度劝谏太宗， 可以写下《秋 风函谷应诏》这样法度严整、气象恢弘的应制诗，她的内在，似乎也始
终是那个独来独往、至情至性的山中人。
不过，生于如朝日方升、生机勃勃的初唐时期，又有幸陪在了太宗 身边，徐贤妃这位山中人的眼光气度，终究不曾局限于幽深山林之中，
而是放眼于天下。
她与性格迥异的武则天，同样都是那个时代造就的女性。
长孙皇后病逝之后，唐太宗听闻武则天的美貌之名而召她入宫，不 过武则天刚烈果敢的个性，并不能得到太宗的嘉许，很快便被冷落，一
直待在才人之位上。
太宗晚年，偏爱的是文艺青年风格的徐贤妃。
徐贤妃名惠， 《新唐书》称徐贤妃： “生五月能言， 四岁通《论语》 《诗》， 八岁自晓属文。”五个月就会说话，这个大约有些夸张。古人 写传记，总要为非凡人物安排一个非凡出身，似乎非如此不能体现这位 非凡人物的超凡之处。至于四岁就通晓《论语》和《诗经》，八岁就能 写文章， 还是有合理之处的。幼儿的记性极好， 聪慧的幼儿， 背得了《论语》 和《诗经》的原文， 记得住解说甚至于注释， 是有可能的， 在这个基础上， 日积月累，到八岁的时候也是可能有这个能力写文章的 —这个时候的 文章可不是小学生作文，而是能够布局成篇的文言文，唐初盛行的还是
骈体文，难度不小。
其父大约觉得女儿太过早慧，恐有妨碍，一直遮掩着女儿的才名，
但又难免以这样的女儿为荣， “试使拟《离骚》为《小山篇》”。 《离骚》， 这个我们都知道； 《小山篇》，指的是“淮南小山”，这是 汉代淮南王刘安所招揽的一部分门客的共称（类似于现在的集体笔名）， 这个笔名下，最著名的作品是一篇小赋《招隐士》，这是一篇楚辞风格 的名文，铺写荒山溪谷的凄凉幽险、隐士幽居的寂寥艰危，情感浓郁， 音节优美， 像“王孙游兮不归， 春草生兮萋萋”这样的名句， 历来传诵，
末了以“王孙兮归来，山中兮不可久留”结尾。
《招隐士》，在后世的文人墨客心中，留下了山中隐士、春草别情
的永恒意象。这样的名作，历来便是诗人仿写、化用的重点对象。
让年少的女儿模仿《离骚》的风格意旨来仿写《小山篇》，徐父颇
有“望女成凤”之心啊！
于是徐惠写下了这首《拟小山篇》：
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往。
诗中女子独处山林、深情而幽怨的形象，让人恍惚想起屈原笔下的 山鬼：那个以萝为衣、手持香草的山中精灵， 艰难跋涉， 来到约定的地方， 在风雨中，独自等待着她的情人，情人却久久不曾到来，只有她在风雨
交加、猿狖齐鸣之中，黯然伤怀。
徐惠笔下的山中人，俨然便是这山鬼的另一写照。
只是，屈原笔下的山鬼，有着更为深沉炽烈的情感，与更为迷离恍
惚的瑰丽神秘。
徐惠笔下的山中人，则有着更多的少女的轻愁薄怨，行文之间，似
也更近于文士的风雅含蓄。
便如那瑰丽彩霞之侧的一缕白云，浓丽牡丹枝畔的一叶碧草，虽是 轻巧小诗， 却极得《楚辞》流盼幽丽之美， 也极得《离骚》与《小山篇》
的幽深凄清之意。
因此， 《拟小山篇》使得徐惠的父亲“大惊，知不可掩，于是所论 著遂盛传。太宗闻之，召为才人。”—徐父现在觉得，女儿的才华太 出众， 没法掩藏了， 于是将她的文章传扬了出去。唐太宗听说了她的才名，
便召她入宫，封为才人。
说起来，中国古人对于有文化的天才似乎是非常宽容的。方仲永一 介小童，生于乡野，未读书而能作文，乡民居然不视为妖邪，反倒将他 作为一个小小天才捧起来。徐惠“五月能言”“八岁自晓属文”，这意 思是不用教，自己就会写文章了，家人也不以为怪，反倒颇为自豪，正
史中还要大大地书一笔。
徐惠以才名而被召入宫， 入宫之后， 也沉迷于书海之中， 手不释卷。
太宗对徐惠的文才颇为欣赏，将她由才人升至婕妤，再升至充容。
太宗逝后，徐惠痛不欲生，自请殉葬。
为什么会自请殉葬？是因为她将太宗视为自己的精神支柱吗？不管 是从女性的感情角度，还是从唐朝臣民的角度，后世称为“千古明君” 的太宗，可能的确有这种强烈的人格魅力。不过这也只能是推测，史书 上只有简单一句自请殉葬，今人已无从追寻那时还很年轻的徐惠在悲痛
欲绝中的所思所想。
唐代并没有殉葬制度，太宗死后，他那些没有生育子女的嫔妃大多
出家了，徐惠也应在其中。因此，徐惠没有能够殉葬。
然而，她还是在太宗逝后第二年即因病去世，时年二十四岁，追封
贤妃，陪葬于昭陵。
对照入宫之前的《拟小山篇》， 一位长发飘飘、白裙翩翩、敏感多
思、深情无悔的文艺女青年的形象，跃然纸上。
在宫中时，因为年轻，徐惠难免也有气盛之时。某次太宗召见，徐 惠迟迟方至，并作《进太宗》一诗： “朝来临镜台，妆罢暂裴回。千金
始一笑， 一召讵能来。”太宗的怒气，因这首诗而消解。
由此可见，徐惠的确是个有些傲娇的文艺女青年啊。
不过，因为博览群书，因为站在帝国的最高峰，或许也因为在太宗
身边耳濡目染，徐惠又不仅仅只有文艺的一面。
太宗晚年，大兴土木、大肆征伐，徐惠上书劝谏，是为《谏太宗息
兵罢役疏》， 为历代史家所重， 收入《旧唐书》《新唐书》《贞观政要》
《资治通鉴》等。
这样的徐惠，才能写下《秋风函谷应诏》：
秋风起函谷，劲气动河山。偃松千岭上，杂雨二陵间。
低云愁广隰，落日惨重关。此时飘紫气，应验真人还。
开篇直入主题， “秋风起函谷，劲气动河山”一句，质朴自然而又 苍劲雄浑。秋风过处，千山万岭上，群松俯首，秋雨潇潇，远望陵园一 片苍茫，原野上秋云低垂，重重关隘上落日欲没。这样的景象，是辽远 空阔的， 又是萧瑟惨淡的。但至诗末， 忽然一笔， 紫气东至， 真人归来，
将全篇气氛意境，猛然翻过，如奇峰突起，如云开见日。
这是腹中有诗书、眼底有山河才能够写出来的文字。也无怪乎这首 诗被编入《初学记》 —这是教导唐朝储君和皇子们如何写诗作文、具
有启蒙性质的皇室教材。
徐惠是与武则天截然不同的另一种女性形象。武则天在最纵情肆意 的时候，似乎也始终怀着一颗冷静的心在冷眼看着这个世界。而徐惠即 使如此贤淑文雅、明智通达， 可以站在文臣的角度劝谏太宗， 可以写下《秋 风函谷应诏》这样法度严整、气象恢弘的应制诗，她的内在，似乎也始
终是那个独来独往、至情至性的山中人。
不过，生于如朝日方升、生机勃勃的初唐时期，又有幸陪在了太宗 身边，徐贤妃这位山中人的眼光气度，终究不曾局限于幽深山林之中，
而是放眼于天下。
她与性格迥异的武则天，同样都是那个时代造就的女性。