柳云产也。匪师匪涛，而能撷篇缀句，蛊及虞山鲜民。鲜民者，宗伯胜国，内院新朝者也。鲜民始以文章气谊，树帜东林，而仕格抵牾，不无晚节之慨。叩其沈博艳丽，掞藻钩玄，堪追衮国黄州之步。惟是青娥之癖与年俱深，虽身近楚山，而心怀女校书，商订风雅，于姬慊焉。适民以被讦事北逮。姬踉跄归里，复为豪者主之，先折之怅，激于言旋。桎梏其人，而姬始出，所要于民者万端，金屋之贮，予倡汝和，胡司马之清娱，媲冶成之尚书矣。时而佳辰令节，宗族中表，穷百变，至百物，嘘之春温，拂之霜折，姬若为夷然也者。
传末附跋语云：
右《柳姬小传》，八十翁于曩时目见其事，而为之者也。后戊辰秋简庵阅而录之。
寅恪案：八十翁究为何人之托名，不易考知。至简庵则疑是林时对。据《鲒埼亭集·二六·明太常寺卿晋秩右副都御史茧庵林公逸事状》（参雍正修《宁波府志·二八·人物志》及《小腆纪传·五七·遗臣二·林时对传》等）略云：
公讳时对，字殿扬。学者称为茧庵先生。浙之宁波府鄞县人。公以崇祯（十二年）己卯、（十三年）庚辰连荐成进士，时年十八，授行人司行人。常熟□侍郎□□，闻公名，招致之，公不往。公论人物，不少假借。同里钱光绣尝讲学石斋黄公之门。其于翰林张溥，仪部周鏕，皆尝师之，而学诗于□□。公曰：“娄东朝华耳，金沙羊质而虎皮者也，皆不足师。□□晚节如此，又岂可师？子师石斋先生，而更名师乎？”光绣谢之。先公尝曰：“吾年十五，随汝祖往拜公床下，自是尝抠衣请益。间问漳海黄公遗事。公所举自东厓所作行状外，别传、哀诔、挽诗、祭文及杂录诸遗事，几百余家，其余所闻，最少者亦不下数十家。恨不能强记。自公殁后，所谓茧庵逸史者，阙不完。其诗史共四卷。今归于予。”
殿扬于崇祯十三年庚辰中式会试，其年十八，下数至康熙戊辰应为六十六岁。似与八十翁之称不合。然文人故作狡狯，亦常有事，殊不能谓必非殿扬自托笔名也。至若“简庵”，当是林氏以“茧”与“简”音近诡称耳。取林氏所著《留补堂文集·二·朋党大略记》并《荷牐丛谈》“东林依草附木之徒”条及论钱牧斋及黄石斋事等观之，颇与《柳姬小传》类似。然则此传纵非林氏自撰，亦是林氏所嘉许，以为作传者所目见，而实可信者也。
复次，钱、柳同时人有松江籍曹千里（家驹）号茧庵者，著《说梦》一书，述明末清初松江事。其《自序》略云：
余行年八十，天假之年，偷生长视，使得纵观夫升沉荣瘁之变态。若辈之梦境已尽，何不以笔代舌，使后人得寓目焉。余非目睹不敢述，匪曰传信，或不至梦中说梦云尔。
则《柳姬小传》跋语中之号“八十翁”者之年及“目见其事”等语，与曹氏似有关，亦似无关，未敢决言。又此书中不道及钱、柳事。或以牧斋不属松江之范围，遂不列于此帙。但有可注意者，此书一“纪侯怀玉（承祖）殉难事”条云：
鼎革之际，惟（吴）绳如（嘉胤）、（夏）瑗公（允彝），从容就义，言之齿颊俱香。即卧子一死，直是迫于计穷，未得与吴、夏比烈也。
则于卧子尚有微辞，岂由卧子与河东君有关之故欤？姑记于此，以俟更考。夫牧斋于崇祯九年丙子冬奉逮捕之命，十年丁丑春北行，是年夏，至京下狱。十一年戊寅夏被释出狱，是年冬抵家。此皆年月先后之确可考者。焉有如《柳姬小传》所谓“民以被讦事北逮，姬踉跄归里”等不与年月事实相符之妄言耶？斯本稍知明季史事者所易辨，无取多赘。惟传云“佳辰令节，宗族中表，穷百变，致百物，嘘之春温，拂之霜折，姬若为夷然也者”，则最能得当日河东君适牧斋后与钱氏宗亲关系之实况。后来钱曾假其族贵钱朝鼎，迫害河东君以泄夙愤，殊非偶然。由是言之，此传之记述，亦有可取之点也。
崇祯九年丙子河东君之踪迹，尚有可以考见者，即