两点深心各惆怅
　　踏青，又名“蹋青”。 这个习俗，自先秦至汉唐，由来已久。寒 冬将尽，春意徐来，郊野芳草初生，青青如许，被萧瑟严寒困了一整个 冬天的人们，迫不及待地要往郊野去吹一吹拂面不寒的春风，踏一踏渐
生渐浓的青青芳草，是为“踏青”。
　　正月十五， 春雪未消， 芳草初萌， 这个时候去踏青， 叫作“探春”， 据《开元天宝遗事》载： “都人士女，每至正月半，各乘车跨马，供帐
于园圃或郊野中，为探春之宴。”
《旧唐书》里又说，唐代宗曾在“大历二年（767 年）二月壬午，幸
昆明池踏青。”可见二月初二也是比较常见的踏青日期。
　　而到了三月初三这个传统的上巳节，春意已浓，气暖花盛，游春踏 青之人，更是络绎如云。李淖在《秦中岁时记》中云： “唐上巳日，赐 宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青。”杜甫在《丽人行》
中云：  “三月三日天气新，长安水边多丽人。”很是写实。
晚唐诗人韩偓有《蹋青》一诗，写蹋青会上的女儿心事，极是细致
入微：
蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。
　　蹋青会散，游人纷纷归家，诗中的女子被家人频频催促赶快上车， 她却还在慢条斯理地整理自己的衣裙和发髻，故意放缓上车的脚步，只 为了多看一眼自己思慕的那个人， 而那个人想必也是迟迟不曾上马离去。
他们俩心心相印，但是众目睽睽之下，却只能遥遥相望，各自惆怅。
上巳节的踏青， 在先秦时期， 其实也是青年男女自由求爱求偶的活动。
　　秦以后礼教渐立，上巳节的踏青便渐渐演变为大规模的游春娱乐盛 会。王羲之在永和九年三月三日与谢安、孙绰等人在会稽山阴的兰亭相 聚、赋诗、流觞宴饮，作《兰亭集序》以记此事。隋代著名画家展子虔 的《游春图》，描绘明媚春光中人们成群结队踏青的情景，这幅画现藏 于故宫博物院，是已知中外古画中年代最早的一幅。唐代画家张萱《虢 国夫人游春图》描绘的则是杨贵妃的三姐虢国夫人游春踏青场景，再现
了杜甫《丽人行》一诗的绮丽场景。
唐代的踏青，看起来已经不复先秦时候的自由放纵。
然而，这样春暖花开、盛装华服的踏青会，又何尝不是青年男女们
展示自己、观察别人的一个大好舞台？
　　刘禹锡如此描写踏青的场景： “陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆 梳艳，游童衣服鲜。”道路上人来人往，热闹喧哗，不时可以看到斗鸡 的摊子。树林里挂着彩绳秋千，秋千荡起来，树也跟着摇动。那些荡秋 千的女子， 裙裾飞扬， 欢声笑语， 会否也是他人眼中的春景？ 一路之上，
只见女子精心打扮，妆容艳丽；男子也穿上鲜艳的衣服，有意招摇。
真是春天的气息啊。
韩偓诗中的女主人公，也许是在踏青会上与那个人一见钟情，也许
在此之前便已经互生情愫，踏青会只是进一步加深了他们的感情。
　　不论是哪一种可能，其实都足以说明：在这明媚春光里，在踏青的 青年男女中，有很多人，看的不只是郊野的春光，也是他们与她们心中
的春光。
只是当踏春会散时，他们也不得不满怀惆怅地归去。
两心相映后，能否结为眷属，都还是未知之数。
留下这一点怅惘，让千年之后的我们，读至此处，仍然要为他们牵
挂悬想。