更新至第54章 ·3/4/2024 9:50:56 AM
正文
- 第1章
- 第十一章。农渔之民，都是食物饶足，且居有定地的，畋猎对于社会
- 第十四章。结婚的月份，实在是和其聚居的时期相应的。仲春则婚时
- 第2章
- 第四章。入官非人情所愿，强力推行，必多流弊，或至窒碍难行。如
- 第四章。
- 第3章
- 第4章
- 第十四三章自明。上章所讲大询于众庶之法，限于乡大夫之属。乡是
- 第九章自明。士和卿大夫，本来该没有多大的区别，因为同是征服之
- 第十章自明。经学中，今文家言，是“公家不畜刑人，大夫弗养；屏
- 第七章。看做他很重要的原因，这是错误的。世界上哪有这种短时间
- 第九章。此时的汉人和异族之间，自然不能不发生阶级。史称北齐神
- 第5章
- 第三章。新文化的进步，就是旧组织的崩溃。然在东周以后，社会的
- 第6章
- 第十章。三公坐而论道，三孤为之副，均无职事。按《礼记·曾子问
- 第三章可见。县令就是古代的国君，只能总握政治的枢机，发踪指示
- 第九章。所驻扎的地方，刺史多由其兼领。支郡的刺史，亦都被其压
- 第九章。亦设总领以筹其饷，仍带专一报发御前军马文字衔，则参预
- 第7章
- 第四章已经说过：原始的政治，总是民主的，到后来，专制政治，才
- 第四章。主持国政者，为求政治整饬起见，不得不逐渐引用下级分子
- 第十五章中详之。科举又可分为（甲）乡贡，（乙）制科。乡贡是导
- 第四章。满缺有一部分是专属于宗室的，其选举权在宗人府；包衣属
- 第8章
- 第四章自明。
- 第五章。既无私有的性质，自然无所谓税。然到后来，也渐渐地有税
- 第五章。所以弘羊柄用时，便筦盐铁、榷酒酤，并行均输、算缗之法
- 第五章。唐时，丁男给田一顷，以二十亩为永业，余为口分。每年输
- 第9章
- 第八章，兹不再引。按《司马法》以终十为同，同方百里，同十为封
- 第四章。其时用汉兵的，除非所需兵数太多，异族人数不足，乃调发
- 第10章
- 第11章
- 第一章中，业经提及。渔猎之民，视其所居之地，或进为畜牧，或进
- 第十三章。《史记·货殖列传》说：大公封于齐，地潟卤，人民寡，
- 第八章。而《汉书·地理志》说，江南之俗，还是“火耕水耨”。可
- 第五章。乞籴，都是不可必得的。在这时候，就非有商人以济其穷不
- 第八章了。《管子·乘马篇》说“聚者有市，无市则民乏”，可见商
- 第一章。其后大秦王安敦，自日南徼外，遣使通中国，为中欧正式交
- 第12章
- 第13章
- 第14章
- 第九三章可见。章炳麟《太炎文集》有《神权时代天子居山说》，可
- 第十一章所述，唐设市还有定地，开市还有定期，宋以后渐渐不然，
- 第十一章。唐咸通时，用兵交趾，湖南、江西，运输甚苦，润州人陈
- 第15章
- 第十四章。可见古代的明堂，只西南两面有门，子弟即居于此。子弟
- 第十七章。子路说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？
- 第七章自明。前汉时，博士弟子，虽有出路，究系平流而进。后汉则
- 第16章
- 第二章，商务印书馆本。又有一派，因《易经·系辞传》说“上古结
- 第17章
- 第七章。宗祀严父，是以右鬼。人死曰鬼。顺四时而行，是以非命。
- 第五章所述大同小康之说可见。《春秋》三世之义，据乱而作，进于
- 第五章所说：在当时，急须改正的，是社会的经济制度。要改正社会
- 第十六章。一方面，自己研究所得，硬说是某某所传；如《毛诗》与
- 第18章
- 第19章
- 第20章
- 第21章
- 第十九章所推测的汉族古代的根据地，是颇为相合的了。
- 第三章中，业经说过。尧、舜、禹的相继，乃王位而非君位，这正和
- 第十四章。《说文》川部：“州，水中可居者。昔尧遭洪水，民居水
- 第22章
- 第二章，这亦足以证明商朝的起于东方。商朝的事迹，较夏朝传者略
- 第23章
- 第三章。当西周之世，合东西两畿之地，优足当春秋时的一个大国而
- 第24章
- 第25章
- 第26章
- 第三章中业经说过。六国新灭，遗民未曾心服，自然有在各地方设立
- 第27章
- 第28章
- 第二十六章里所提出的对内对外两个问题，乃是统一以后自然存在着
- 第29章
- 第六章自明。
- 第30章
- 第十七章中，业经说过了。这种根本的大改革，要遭到不了解的人无
- 第五章。他的办法，颇能综合儒法二家，兼顾到平均地权和节制资本
- 第31章
- 第十五章中，业经说过了。皇室的规模，自然较卿大夫更大，自亦有
- 第十八章中说过。在汉时，上下流社会，是各别进行的。在上流社会
- 第32章
- 第33章
- 第三十一章所述可知。政治上的纲纪若要挽回，最紧要的是以严明之
- 第九章中，业经说过了。国家的强弱，固不尽系乎兵，然若多数人民
- 第34章
- 第35章
- 第36章
- 第三十二章所述可见。而自东晋以来，此种风气，亦潜移默化。谈玄
- 第37章
- 第38章
- 第十章可明。
- 第39章
- 第40章
- 第41章
- 第42章
- 第十七章中，亦经说过。宋学从第十一世纪的中叶起，到第十七世纪
- 第43章
- 第九章自明。安石为相仅七年，然终神宗之世，守其法未变。一〇八
- 第44章
- 第九章。
- 第45章
- 第46章
- 第47章
- 第48章
- 第49章
- 第50章
- 第十八章所述可见。其余的文明，无论其为物质的、精神的，对社会
- 第51章
- 第52章
- 第53章
- 第54章
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吕思勉
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